* ( الصَّلاةَ لِذِكْرِي . إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها . لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى ) * . از اين آيه بر « وجوب صلاة فائته » استدلال شده است نبوى من نام عن صلاة او نسيها فليصلَّها إذا ذكرها مفاد اين آيه است و هم بر وجوب سرعت مبادرت به عبادت و نماز و هم بر عدم جواز نائب گرفتن در عبادات واجبهء بدنى در حال حيات و با قدرت و تمكن . 5 - آيهء 63 از سورهء فرقان * ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً ) * . بدين آيه بر جواز قضاء فائتهء شب در روز و بر عكس استدلال شده است . مسائلى ديگر نيز از آن قابل استفاده و مورد آنست . 6 - آيهء 5 از سورهء توبه * ( فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ . . ) * تا . . * ( فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ) * . از اين آيه وجوب قتل كسى كه نماز را ترك كند و هم كسى كه بجواز ترك آن معتقد باشد استفاده شده است . 7 - آيهء 19 از سورهء بقره * ( يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) * . از اين آيه مكلف بودن كافران بر فروع احكام استفاده شده است . نوع هشتم تحت اين عنوان كه در بارهء نمازهاى « غير يوميه » و حكامى است كه بر آنها و بر « يوميه » نيز وارد مىباشد يازده